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韩少功:作为思想者的作家

2018-08-06 09:12编辑:gjxny.com人气:


文艺批评 | 韩少功:作为思想者的作家——答《文汇报》

2018-07-20 08:14 来源:文艺批评 思想 /文学 /作家

原标题:文艺批评 | 韩少功:作为思想者的作家——答《文汇报》

编者按

文学还能做什么?文学还应该做什么?关于这个问题,韩少功老师在近期的访谈中提到:文学曾经是投枪和匕首,旗帜和号角,但是现在变成“文青”这种弱智和低能的状况,越来越具有贬义性质。作家们应该有思想,是指在一些方面作家不能信口开河胡说八道,不能弱智和低能,不能不靠谱,文学会随着时间沉淀而有高下之分。作家韩少功的思想姿态是极其独特的,他的思考几乎涉及了当代中国的所有重大问题。韩少功的文学实践,文学和思想一直构成了其独特的张力,是作为思想者的作家坚定的历史姿态。

本文原刊于《文汇报》2018年07月15日。

感谢作者韩少功授权文艺批评发表!

韩少功:作为思想者的作家

韩少功

作为思想者的作家

——答《文汇报》

引言:

“江”“罗江”“蛮子”“三月三”“马桥弓”“老表”……这些印刷在《马桥词典》的词汇,像建筑工地上的砖瓦,堆积起马桥的生活场景。一个乡村近半个世纪以来的历史被解构在这部小说里,虚构中的马桥成了无数个现实存在的中国乡村的缩影。

1968年,韩少功初中毕业后来到汨罗当知青。这部小说是他知青岁月里“遭遇”的一个又一个故事的凝结。有生命力的文章,总是需要依靠一片土地来生存。如果有《韩少功词典》的话,“汨罗”这个词会赫然在列。

2000年,他再次回到汨罗,居住至今。他在这里写作、生活、思考。在汨罗,他发现老百姓是从不偏激的,对“极左”和“极右”的极端化思想最有免疫力;他们低学历,甚至是文盲,但依据一点戏曲、说书、唱夜歌的“三瓜两枣”,也能把国际政治之类的大事看个明白——有个老农说到外交上的斗而不破,说“诸葛亮气死了周瑜,还要去吊香呢”。

木心在《文学回忆录》里写道:美术史,是几个艺术家的传记;文学史,就是几个文学家的作品。无论是作为“知青作家”,还是作为“寻根文学”的提倡者和代表人物,韩少功都是中国当代文学史上不可忽略的一笔。

跨越了一个世纪后,中国当代文学发生了什么样的变化?或者整个社会对文学的接受和需求发生了什么变化?韩少功在近期的访谈中提到:文学曾经是投枪和匕首,旗帜和号角,但是现在变成“文青”这种弱智和低能的状况。“文青”,在公众那里已变成了一个弱智的同义词,越来越具有贬义性质。我们可以抱怨公众,说他们就是想赚钱,发现小说、散文、诗歌帮不上忙,就扬长而去了。但我们也得反省自己,那就是我们文学是否提供了真正的价值,是否能成为读者的精神好友,我们的鸡汤化、八卦化、以及标签化的文学批评,思想含量是否严重不足?就像食品业既要讲营养又要讲口感,从总体上说,我们的文学是否口感不坏、但营养不够?大量文学泡沫是否不利于大家的精神健康?

韩少功怀念上世纪80年代的文学氛围——当他作为一个青年作者去北京参加文代会时,那里设了很多分会场,但美协、音协、剧协的分会场经常是人跑光了,都跑到作协的分会场来听会。“那时候的文学充满了思想的活力,形成了整个社会的精神制高点,几乎领跑知识界的其它学科。”韩少功回忆。

“思想理论分两种,一种离文学较远,没有多少亲缘性的;另一种是离文学很近,亲缘性很强的,比如人的价值观问题、道德问题、情感问题、感觉问题、性格心理问题等。我们说作家们应该有思想,是指在这些方面作家不能信口开河胡说八道,不能弱智和低能,不能不靠谱。这在一些小说、散文、诗歌里,一嗅就可以辨出高下和正邪的。”韩少功说。

——《文汇报》记者陈佩珍

正文:

优秀的文学从来不止于娱乐

《文汇报》

您在《萤火虫的故事》一文里提到了——在太多文字产品倾销中,诗性的光辉,灵魂的光辉,正日渐微弱黯淡甚至经常成为票房和点击率的毒药。您现在怎么看待文学的作用?正如您在文章中提到的疑问:文学还能做什么?文学还应该做什么?

韩少功

韩少功:作为思想者的作家

(来源:健康门户网)

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